حجت الاسلام محسن قنبريان کارشناس و سخنران مذهبي در مراسم عزاداري هيئت اصحاب الحسين دانشگاه تهران به تبيين انواع دين داري در تاريخ اسلام و 4 صنف از مردم در تقابل با دين اشاره کرد و به توصيف صنف جاهلان پرداخت و گفت: جاهلان مقدس، با اينکه قصد و نيتشان خدايي است اما اسلام غلط را برداشتند و با قصد قربت ديگران را تکفير ميکنند. اينها قصدشان قربت و آخرت است و اندازه هواپيماي جت قدرت دارند تا خطا را در جامعه گسترش دهند.
وي با توصيف 2 طيف از جاهلان مقدس بيان کرد: اينها 2 سر طيف دارند که فقط داعش و خوارج جزوشان نميشوند. يک سر متحجراني هستند که احکام الله را شنيدند اما فقط احکام قضائي اسلام را بلدند و فقط حدود و شلاقها را ميداند. آنها آزادي را کلمه نحس ميدانند، مدام از خدا و احکام الله و ولايت ميگويند، در مقابل جمهوريت و آزادي را نميشنوند و به کارشان نميآيد. روزي که کانديدايش رأي نياورده به سراغش برو و ببين چه به صندوق رأي و جمهوريت ميگويد. نمونه ديگر متجدداني هستند که علم را ميشناسند غرب را ميشناسند و به شدت متعبد هستند، اهل زيارت هستند و در فرديات يک ديندار کامل مقيد محسوب ميشوند اما اجتماعيات و سياسيات و اقتصاديات دين برايشان جايگاهي ندارد و هرچه دنيا ميگويد را انجام ميدهد. اين هم جهل مقدس است. متأسفانه در کشور ما اين افراد وجود دارند و مقابله با آنان سخت است. اين سکولار تقيدش خوب است.
اين کارشناس مذهبي افزود: يک سر طيف ريشوها هستند طرف ديگر فرد لبخند زن است که در اجتماعياتش سکولار است. اين جهل مقدس در 2 جا خود را نشان ميدهد در مبادي و روش که روش هر کدام خاص است. مثلاً طيف اول متحجر ديروز، خوارج و امروز داعش شديداً اخباريگري عقل ستيز تجربه ستيز، ظلمات، غرب ستيزي حداکثري و همه چيز غرب را باطل ميبينند.
وي با بيان اينکه گاهي غرب از جاهلان سکولار ما بهتر عمل ميکنند تصريح کرد: در همين وقايع فلسطين ديديم دانشگاههايشان بهتر از دانشگاههاي جهان اسلام ايستادند و از مقاومت حمايت کردند. در جنبشهاي بزرگ مستضعفين جاي خالي بزرگان را ميبينيم.
قنبريان بيان داشت: شعار آزادي فلسطين از ايران و از امام بزرگوار ماست. امروز هم بزرگترين حامي فلسطين جمهوري اسلامي است ولي اين موضوع از ما و دانشگاهها رفع تکليف نميکند چرا که شايد هويت قوي در اين پشتيباني باشد ولي وقتي در خيابانها اتفاقي نيفتد ممکن است دشمن مبارزه با اسرائيل را از قاعده ما خارج کند، اينجا بايد دانشگاه کنش خود را تعريف کند. البته بعضي ايدههاي قشنگي اجرا کردند ولي کشور علي بن ابيطالب بايد خيلي جلوتر از اينها باشد.
اين کارشناس مذهبي در ادامه با اشاره به نامه رهبر انقلاب به دانشجويان حامي فلسطين و نکات مهم اين نامه گفت: در نامه رهبر انقلاب به دانشجويان آمريکايي دوگانههاي طرح ميشود که نقشه راه است مثل دوگانه حکمراني بشري، اهداف الهي. عدالت، آزادي، پيشرفت انساني و رسيدن به جامعه توحيدي جزو اهداف الهي است اما با حکمراني بشري باشد. اينکه از دنيا ياد ميگيريم و ياد ميدهيم ولي در هاضمه آنها هضم نميشويم. دوگانه ديگر شريعت و عقلانيت است که در مقابل تحجر قرار دارد. آن جاهل وقتي مدام دعوا را شيعه و سني مي بيند نميتواند جرثومه اسلام ستيزي را ببيند، زماني که ببيند جبهه تشکيل ميدهد و شيعه و سني را عليه مرکز اسلام ستيزي به خط ميکند. امروز ديگر کور هم مي بيند اسلام ستيز و رسول الله ستيز در دنيا کيست، اويي که کاريکاتور ميکشد و از آن حمايت ميکند. وقتي خطي اين جبهه را نمي بيند متحجر است.
قنبريان گفت: سر طيف ديگر اشتباه بزرگتري ميکند، عقلانيت را جاي عقل عقلا ميگيرد. هر انساني عقلي دارد استدلال عقلي امروز و زمان ارسطو يکي است، سيره عقلا به آنچه عاقلند در روزگاران تغيير نميکنند. عقلا براي اينکه زن و فرزندشان معلوم شود نکاح ميکنند حال در مسجد يا کليسا، اصل اصلي عقلايي است. اما عقلانيت اين نيست، عقلانيت متأثر ار فلسفه و فرهنگ پذيرفته شده است کمونيسم يک جور و ليبراليسم جور ديگر عقلانيت. جاهلان مدرن عقلانيت مدرن را جاي عقل قرار ميدهد که در اين حالت متأثر از فرهنگ و نهادهاي خاص و نظام سياسي خاص ميشوند.
وي افزود: امروز غريبترين چيزها در دنياي ما اسلام است روزي امام جرئت کرد امروز هم اسلام خامنه اي بهشتي مطهري در بين اسلام متحجر و متجدد گمنام است. چه کسي ميتواند امروز قرائت درست اسلام از زني که در تعريف امام خميني (ره) و امام خامنه اي است را ببيند؟ عاشورا هم عقلاني و هم عاشقانه است. عاشورا جمع بين غيب و شهود است. سيدالشهدا (ع) در صحبت با محمد حنفيه هم استدلال ميکند و در نهايت ميگويد پيامبر به من خبر شهادت را داده است. همه جا عقلانيست در حالي که متکي به غيب است.
وي مقاصد 2 گونه از جهل را متفاوت دانست و افزود: در اينجا بايد از عدالت آزادي سراغ بگيريم. ديني که مورد رضايت پروردگار است در قلبهاي ماست. ديني که رضايت پروردگار را دارد ديني است که از انسانيت انسان رد شود يعني دين آگاهانه و انتخاب شده، داراي عقل و انتخاب باشد. همه پيامبران به دنبال اين بودند تا اين دين را برگردانند. نخواستند با خرافه و ترس به جاي آگاهي، سلطه و شمشير به جاي اختيار، پيش بروند. حضرت علي (ع) گفت اگر اسلام نبود مکارتر از معاويه بودم، اين يعني قرائت از دين حتماً بايد آزادي داشته باشد وگرنه لنگ است، در عين حال آزادي لا ابالي گري يا شکستن حريم خانواده نيست بلکه يعني پرسشگري است. دشنه آخر را شمر در سينه مبارک حرت سيدالشهدا (ع) فرو کرد، اولين دشنه را کسي فرو کرد که گفت السوال بدعه، سلطه و سلطنت را سنت کرد و مقابله با سلطه و سلطنت ميشود خروج از ولي امر و البته کربلا هم رقم خواهد خورد. ريشههاي کربلا اينجاست که حق نقد و پرسش را ميبندد.
اين کارشناس مذهبي با بيان اينکه برخي با اين استدلال که با چشم و گوش بسته و دور از عقلانيت بايد از ولي امر تبعيت کنيم، تاکيد کرد: اينطور نيست، صدر و تا ذيل نظام حول عدالت مي چرخد، زماني پيغمبر واجب اطاعه ميشود که پيغمبري و علم و فقاهتش ثابت شود. هيچ جاي اسلام نگفته است بدون عقل تبعيت کنيد.به گزارش امانت به نقل از مهر، وي در پايان گفت: انسانيت انسان به اين است که اراده اش را منعطف به ارزش کند. يعني اينطور نيست که اگر توافق کنيم دروغ خوب است، دروغ خوب ميشود، بايد اراده خود را منعطف کنيم تا انسان باشيم. اجازه ندهيم آزادي نقد شيء قاچاق شود. آزادي فقط لختي گري نيست حق تعيين سرنوشت از جمله اصلي ترين آزاديها است، آزادياي که در برداشتهاي جاهلان مقدس آن را نميبينيم.