در حال بار گذاری
امروز: يکشنبه ۳۰ شهريور ۱۳۹۹

فرهنگی > سينماي جنگ سينمايي براي صلح است

گروه فرهنگي: منتقد سينما گفت: سينماي جنگ اصولاً سينمايي براي صلح است؛ اين نوع سينما براي همگرايي، صلح و اتحاد فعاليت مي‌کند.

    گروه فرهنگي: منتقد سينما گفت: سينماي جنگ اصولاً سينمايي براي صلح است؛ اين نوع سينما براي همگرايي، صلح و اتحاد فعاليت مي‌کند.
    رضا درستکار  درباره اهميت برگزاري جشنواره اي موضوعي با عنوان جشنواره فيلم مقاومت اظهار داشت: جشنواره مقاومت مي‌تواند و بايد جريان‌ساز فرهنگي باشد و فراتر از جناح‌بندي‌هاي سياسي، جريان‌هاي فکري و فرهنگي و فضاي بحث و مناظره را ايجاد کند.
    وي افزود: جشنواره بين‌المللي فيلم مقاومت يکي از نيازهاي اصلي کشور در حوزه فرهنگي است که بايد در وهله اول مانند ديگر جشنواره‌ها براي مخاطب جذابيت داشته باشد؛ علاوه بر آن بايد بتواند نگاه و اطلاعات درست و دقيقي از جنگ‌تحميلي و تاريخ آن بيان کند. درستکار ادامه داد: کيفيت جشنواره تا حد بسياري به جريان توليد وابسته است. اگر جريان توليد عملکرد مطلوبي داشته باشد، طبيعتاً جشنواره مقاومت نيز با کيفيت بهتري برگزار خواهد شد.
    اين منتقد سينما اظهار داشت: جشنواره فيلم مقاومت مي‌تواند و بايد جريان‌ساز فرهنگي باشد و جريان‌هاي فکري و فرهنگي و فضاي بحث و مناظره را ايجاد کند و بتواند فضاي اجماع و جذب حداکثري را فراتر از جناح‌بندي‌هاي سياسي فراهم کند. اين جشنواره توانسته با بخش‌هايي مانند سيدالشهداء مقاومت و يا بخش مدافعان سلامت خود را با مقتضيات جامعه منطبق کرده و مفهوم مقاومت را گسترده‌تر کند. درستکار تصريح کرد: مفهوم مقاومت براي منجمد نشدن نياز به روان بودن و تطبيق خود با مسائل و موضوعات روز دارد. اين مهم حتي به افزايش مقبوليت جشنواره نيز کمک شاياني مي‌کند. وي اضافه کرد: مفهوم مقاومت، يک مفهوم کلان است و مي‌توان ادعا کرد هيچکس با دفاع‌مقدس به معناي عام و کلان آن مسئله ندارد. اين نوع سينما بسيار ارزشمند است و بايد تفاوت جنگ با دفاع‌مقدس را بيان کند خاصه در شرايطي که سينماي جهان آثار متعددي درباره جنگ مخصوصاً جنگ‌جهاني‌دوم توليد مي‌کند. اين فيلمساز تأکيد کرد: نبايد فراموش کرد سينماي جنگ اصولاً سينمايي براي صلح است. اين نوع سينما براي همگرايي، صلح و اتحاد فعاليت مي‌کند و تلاش دارد.
    درستکار گفت: بخش زيادي از ظرفيت‌هاي دفاع‌مقدس هنوز شناخته نشده است چه برسد که درباره آن فيلم ساخته شود. هنوز حتي يک فيلم سينمايي با موضوع پرداختن به يک عمليات جنگي به طور دقيق و با شناسنامه شناخته نشده است. وي اظهار داشت: حمايت از سينماي دفاع‌مقدس و مقاومت ضرورتي است که به دليل تراکم مشکلات اقتصادي در کشور که بخشي از آن به دليل تحريم به وجود آمده، تا حدي به حاشيه رفته است اما بايد گفت که دوران دفاع‌مقدس به دليل گستردگي اثرگذاري که در تحولات کشور داشته است، صاحب سينمايي است که همچنان زنده و پويا است؛ البته مسئولان بايد پاسخ مناسبي براي حمايت از آثار دفاع‌مقدس داشته باشند و مشکلات مبنايي و سخت‌افزاري اين نوع سينما را که گران است، رفع کنند.
    اين منتقد سينما تأکيد کرد: تفاوت ديدگاه بسياري در نسل‌هاي مختلف وجود دارد که اين روند حتي در سير سينماگران نيز وجود دارد. سينماي ابراهيم حاتمي‌کيا از مهاجر تا به‌نام‌پدر تغييرات بسياري داشته است و اين يک روند طبيعي است چون هر سينماگري در مسير حرفه‌اي خود دچار تغييراتي در نگرش و ديدگاه‌ها مي‌شود.  وي ادامه داد: در بين همه سينماگران حوزه دفاع‌مقدس، رسول ملاقلي‌پور نگاه بهتري به موضوع جنگ داشت. آثار او صادقانه‌تر، مستقيم‌تر و مؤمنانه‌تر بودند و دستکاري کمتري در شخصيت‌ها وجود دارد. جدا از حس عاطفي که نسبت به ملاقلي‌پور داشته و دارم، معتقدم آثار وي به معناي واقعي فيلم سينمايي بود. او توانست در نجات‌يافتگان حتي يک فرد عراقي شيعه و دوست‌دار اهل‌ بيت‌ (ع) و مراودات او با يک شيعه ايراني را نشان دهد. اين نوع نگاه، يعني رسول توانسته بود افق ديد خود را به فراتر از سنگرها ببرد. درستکار گفت: شخصيت‌ها در آثار ملاقلي‌پور در کنار واقع‌گري و باورپذيري، شيدايي خاصي دارند. اين نوع نگاه را مي‌توان در سفر به چزابه و شخصيت فرمانده آن فيلم به خوبي ديد. در کنار اين موارد، سينماي رسول افسون‌سازي نداشت. در واقع در فيلم‌هاي او »من خوبم« وجود ندارد و شخصيت‌ها در جريان فيلم حل مي‌شوند. به گزارش امانت به نقل ا زايرنا، وي خاطرنشان کرد: براي ساخت فيلم جنگي حتماً نبايد جبهه را تجربه کرد گرچه حضور در جبهه يک امتياز براي فيلمساز محسوب مي‌شود.

نظر خود را بنویسید ...

نظر سنجی