در حال بار گذاری
امروز: جمعه ۱ شهريور ۱۳۹۸

دین و اندیشه > چرا نعمت‌هاي آخرت از نعمت‌هاي دنيا بهتر است

گروه دين و انديشه:خداوند در قرآن کريم روزي دادن به افراد را با صلاح خود، اما براساس خواست بندگان بيان مي‌کند و مي‌فرمايد: کسي که روزي آخرت بخواهد به اندوخته‌اش مي‌افزاييم و کسي که روزي دنيا بخواهد از روزي آخرت بي‌بهره است.

     گروه دين و انديشه:خداوند در قرآن کريم روزي دادن به افراد را با صلاح خود، اما براساس خواست بندگان بيان مي‌کند و مي‌فرمايد: کسي که روزي آخرت بخواهد به اندوخته‌اش مي‌افزاييم و کسي که روزي دنيا بخواهد از روزي آخرت بي‌بهره است.   خداوند در آيات 19 و 20 سوره مبارکه شوري روزي دادن به افراد را با صلاح خود اما براساس خواست بندگان بيان مي‌کند و مي‌فرمايد: کسي که روزي آخرت بخواهد به اندوخته‌اش مي‌افزاييم و کسي که روزي دنيا بخواهد از روزي آخرت بي‌بهره است.
    بانگاهي به اين آيات در‌مي‌يابيم بندگاني که به دنبال آخرت هستند از نعمت‌هاي دنيايي هم بهره‌مند مي‌شوند ولو کم اما بندگاني که به دنبال نعمات دنيايي هستند در آخرت کاملاً بي‌بهره مي‌مانند.
    به اين آيات توجه کنيد:»أللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَن يَشَآءُ وَهُوَ الْقَوِىُّ الْعَزِيزُ(19)«
    »مَن کَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِى حَرْثِهِ وَمَن کَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَالَهُ فِى الْآخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ«‏(20)
    ترجمه
    خداوند نسبت به بندگانش با مهر و لطف رفتار مى‏‌کند، هر که را بخواهد (و صلاح بداند) روزى مى‏‌دهد و اوست تواناى غالب. آن که کِشت آخرت بخواهد براى او در کِشتش مى‏‌افزاييم و آن که کِشت دنيا بخواهد از آن به او مى‏‌دهيم و در آخرت هيچ نصيبى ندارد.
    در معناى لطف، نرمى و دقّت نهفته است. خداوند لطيف است يعنى به دقايق امور احاطه دارد و هر کارى را به سهولت و آسانى انجام مى‌‏دهد.
    اراده آخرت نشانه‏ وسعت ديد، دل کندن از دنيا، ايمان به وعده‏‌هاى الهى، رنگ بقا دادن به فانى‏‌ها و در يک جمله نشانه عقل و انتخاب احسن است.
    علامه طباطبايي در الميزان در تفسير اين آيات مي‌گويد:
    يعني خداوند به دقايق امور بندگانش علم دارد و با رفق و مدارا و نيکويي با آنها معامله مي‌کند و به جهت همين علم به دقايق امور آنها، احدي از مخلوقاتش که محتاج رزق اوست، از او غايب نيست و به جهت قدرت مطلقه‌اش روزي دادن به هيچ يک از مخلوقاتش او را عاجز نمي‌کند و به دليل عزتش هيچ کس نمي‌تواند مانع از روزي دادن او شود و او هر چه بخواهد قادر است.
    منظور از رزق فقط ماديات نيست، بلکه شامل موهبت‌هاي معنوي و ديني نيز مي‌شود، که خدا بعضي از بندگان خود را که بخواهد از آن موهبات بهره‌مند مي‌سازد.
    حرث يعني زراعت و مراد از حرث آخرت نتيجه و ثمره اعمال است که در قيامت به انسان عايد مي‌شود. مي‌فرمايد: هر کس در طلب زراعت آخرت باشد ما زراعت او را افزون مي‌سازيم يعني ثواب اعمال او را چند برابر مي‌کنيم و هر کس که فقط نتايج دنيايي را در نظر داشته باشد و براي کسب آن بکوشد و نتيجه عملش را در دنيا بخواهد، ما از آن نتيجه دنيايي در همين دنيا به او مي‌دهيم و ديگر در آخرت بهره‌اي نخواهد داشت.
    پس زمام امر بسته به مشيت خداست و همه اسباب طبيعي مطيع فرمان اويند و چه بسا همه اسباب موافقت نداشته باشند تا همه بهره دنيايي آن فرد به او داده شود بلکه امر بدست خداست و به اراده خود مي‌تواند بهره را گشايش داده يا اندک نمايد. اما در هر صورت چنين کسي که همه هم و غمش را منحصر در دنياکرده در آخرت بهره‌اي ندارد.
    *نظر امام صادق(ع) درباره آيات 19 و 20 سوره شوري
    ابوبصير مي‌گويد: از امام صادق عليه‌السلام درباره معني آيه»مَن کَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِى حَرْثِهِ وَمَن کَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَالَهُ فِى‌الْآخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ« پرسيدم. امام عليه‌السلام فرمود: »منظور شناخت اميرالمومنين عليه‌السلام و امامان معصوم است.«
    درباره معناي »نَزِدْ لَهُ فِى حَرْثِهِ« پرسيدم. امام فرمود: »سهم خود را از دولت آنان به طور کامل خواهد گرفت«.
    درباره معناي »وَمَن کَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَالَهُ فِى‌الْآخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ« پرسيدم. امام فرمود: »در حکومت حقِ امام زمان، سهمي براي او نيست.« (بحارالانوار  ج 51، ص 63)
    3- دليل مهم براي اثبات اهميت آخرت نسبت به دنيا
    به گزارش امانت به نقل از دانشجو،در آيه 20 انسان به کشاورز، عمل او به کشت، نيّت او به بذر و دنيا و آخرت، به مزرعه و محل برداشت تشبيه شده است.
    آخرت از دنيا مهم‏تر است زيرا:
    1. براى آخرت‏‌خواهان توسعه و رشد است. »نزد له فى حرثه«
    2. آخرت‏‌خواهان از دنيا بهره کمى مى‏‌برند ولى دنياخواهان هيچ بهره‏‌اى از آخرت ندارند. »ما له فى الاخرة من نصيب«
    3. آخرت‏‌خواهان به همه اهداف خود مى‏‌رسند. »نزد له فى حرثه« ولى دنياخواهان تنها به گوشه‏اى از اهداف خود مى‏‌رسند. »نؤته منها«

نظر خود را بنویسید ...

نظر سنجی