در حال بار گذاری
امروز: دوشنبه ۳۰ ارديبهشت ۱۳۹۸

دین و اندیشه > راز جاذبه فرقه‌هاي انحرافي براي انسان معاصر

گروه انديشه : مدير کل دفتر همکاري‌هاي بين‌المللي دانشگاه مذاهب اسلامي و مبلغ بين‌المللي با بيان اينکه فرقه‌هاي جديد به نيازهاي انسان مدرن از جمله معنويت پاسخ مي‌دهند و از اين طريق جاذبه پيدا کرده‌اند، توجه به مارکت و نگاه کاريکاتوري به آموزه‌هاي ديني را دو ويژگي اصلي جريان‌هاي جديد معنويت در جهان قلمداد کرد.

     گروه انديشه : مدير کل دفتر همکاري‌هاي بين‌المللي دانشگاه مذاهب اسلامي و مبلغ بين‌المللي با بيان اينکه فرقه‌هاي جديد به نيازهاي انسان مدرن از جمله معنويت پاسخ مي‌دهند و از اين طريق جاذبه پيدا کرده‌اند، توجه به مارکت و نگاه کاريکاتوري به آموزه‌هاي ديني را دو ويژگي اصلي جريان‌هاي جديد معنويت در جهان قلمداد کرد.
     حجت‌الاسلام يحيي جهانگيري، به بررسي عوامل توفيق ظاهري فرقه‌هاي جديد و گرايش جوانان به آن‌ها پرداخت و اظهار کرد: بشر معاصر نياز‌هايي دارد که فرقه‌هاي جديدي توانسته‌اند آن نياز‌ها را تأمين کنند و از اين طريق در ميان مردم جاذبه پيدا کرده‌اند؛ مثلاً معنويت يکي از نياز‌هاي دوره معاصر است. بايد در درجه نخست فرق معنويت و عرفان را بدانيم. معنويت در دوره جديد کاملاً رنگ سکولاريته گرفته است و گاه با معنويت‌هاي بدون خدا مواجهيم.
    وي با بيان اينکه معنويت در دوره معاصر با معنويت در دوران گذشته متفاوت است، تصريح کرد: در معنويت دوره معاصر بيش از آنکه ما آرامش را در لاهوت ببينيم، آرامش را در عالم ناسوت جست‌وجو مي‌کنيم؛ لذا برخي فرقه‌ها به پيروان خود پيشنهاد‌هاي جنسي مي‌کنند يا پيشنهاداتي مي‌کنند که سر از اعتياد‌هاي شديد درمي‌آورد. سنخ معنويت پيشنهادشده از سوي فرقه‌هاي جديد به گونه‌اي است که معنويت در آن‌ها به عنوان طريقي نيست که از طريق آن به تعالي برسي، بلکه معنويت موضوعيت دارد.
    جهانگيري در ادامه تصريح کرد: اين نگرش مثلاً به تو مي‌گويد که به شمع نگاه کن و کلماتي را تکرار کن که معنايش را نمي‌داني. از اين طريق شما به يک خلسه‌اي مي‌روي و اين خلسه موجب آرامش مي‌شود. در معنويت پيشامدرن اين آرامش و معنويت موضوعيت ندارد، بلکه طريقيت دارد؛ يعني واسطه است تا شما به يک تعالي برسي. در معنويت قديم رسيدن به تعالي محور اصلي بوده است، اما در معنويت جديد، تعالي گم شده است. بلکه خود آرامش به عنوان يک مسئله مطرح است. دليلش عوامل تاريخي و معرفتي است. يکي از عوامل اين است که مدرنيته آرامش بشر را نابود کرده است؛ لذا فرقه‌هاي جديد مي‌گويند به دست آوردن همين آرامش کفايت مي‌کند.
    مدرس حوزه و دانشگاه در ادامه گفت: فرقه‌هاي جديد و نومعنويت‌ها نگاه کاريکاتوري به آموزه‌هاي اديان دارند. در واقع اين فرقه‌ها آموزه‌هايي را که جاذبه دارند بزرگ‌نمايي مي‌کنند، اما آموزه‌هاي ديگري را که جذابيت ندارد محو مي‌کنند تا از اين طريق بازار خود را حفظ کنند؛ مثلاً اين فرقه‌ها همواره به دنبال آرامش هستند و بر مفهوم صلح تأکيد مي‌کنند. ببينيد چقدر مسئله صلح را پيگيري مي‌کنند و حتي در صورت‌هاي افراطي آن نظام‌هاي قضايي را زير سؤال مي‌برند. فرقه‌هاي جديد جذابيتشان اين است که به نياز‌هاي بشر امروز توجه جدي دارند.
    وي در تبيين توجه فرقه‌هاي جديد به نياز‌هاي بشر امروز به محيط زيست اشاره کرد و گفت: گاهي اوقات چونان به بحث محيط زيست مي‌پردازند که انسان را فراموش مي‌کنند. اگر انساني در جايي بميرد به آن توجه نمي‌کنند، اما اگر يک درخت از بين برود مي‌گويند دنيا نابود شده است. چرا؟ چون مي‌بينند دنياي امروز به کشته شدن يک مسلمان در يمن حساس نيست، اما به از بين رفتن يک گونه جانوري حساس است؛ لذا فرقه‌ها اين موضوعات را برجسته کرده‌اند. توجه به مارکت و نگاه کاريکاتوري به آموزه‌هاي ديني، ويژگي اصلي جريان‌هاي جديد معنويت در جهان است.جهانگيري ادامه داد: بعضي اوقات اين فرقه‌ها مناسک را بازتوليد مي‌کنند و توجه‌شان معطوف به مناسکي است که به آن نياز دارند؛ مثلاً برخي از فرقه‌ها مراسمي دارند به عنوان مراسم خون‌آشامي که الآن خيلي جدي شده است. در اديان سنتي يک‌سري کنترل‌ها براي لذات انسان اعمال مي‌شود؛ مثلاً گفته مي‌شود مجازيد تعداد محدودي همسر داشته باشيد يا برخي غذا‌ها را نبايد بخوريد. در مجموع يکسري حلال و حرام‌هايي را تعيين کرده است. يکي از سؤالات اين است که چرا اديان اين محدوديت‌ها را گذاشته‌اند؟ فلسفه پشت اين محدوديت‌ها ايجاد مانع براي کنترل لذات‌هاست. بايد زماني جلوي نفستان را بگيريد. لذات انسان بايد کنترل شوند. فرقه‌هاي جديد لذات را رها کرده‌اند و انسان با پيروي از آن‌ها به اوج لذت مي‌رسد. به همين دليل سراغ لذت‌هاي جديد مي‌رود. يکي از اين لذت‌ها لذت خودکشي است. يکي از لذت‌ها لذت خون آشاميدن است. يکي از لذت‌ها توجه به همجنس است. اين لذت‌ها از نظر اديان سنتي کاملاً ناهنجارند، اما از نگاه فرقه‌هاي جديد هنجار قلمداد مي‌شوند.به گزارش امانت به نقل از ايکنا،وي در پايان اظهار کرد: اين فرقه‌ها براي بشر غربي که لذت بي‌پايان را انتخاب کرده است به عنوان جايگزين، لذت‌هاي کثيف را پيشنهاد کرده‌اند، ولي اديان ديگر مي‌گويند که مي‌خواهيم لذات تو را محدود کنيم تا دنبال لذت بي‌انتها نباشي، چراکه لذت بي‌نهايت را در اين دنيا نمي‌تواني پيدا کني. به همين خاطر اديان جديد براي تعريف لذت بي‌انتها مناسکي تعريف مي‌کنند که شايد براي بشر امروز که لذت بي‌پايان را انتخاب کرده است معنابخش باشد. اين است که نهاد‌هاي امنيتي اديان جديد را به منزله تهديد قلمداد مي‌کنند. اديان قديمي حداقل براي بشر امروز مضر نبودند، اما فرقه‌هاي جديد براي بشر امروز تهديد جدي قلمداد مي‌شوند. معتقدم اديان سنتي بايد به نياز بشر امروز توجه جدي کنند. اديان سنتي اگر هنوز درون‌گرا باشند و نياز‌هاي دنياي امروز را نبينند و به بازسازي ساختارمند خودشان توجه نکنند، مطمئناً فرقه‌هاي جديد جاي آن‌ها را خواهند گرفت و اديان سنتي عرصه را خالي خواهند کرد.

نظر خود را بنویسید ...

نظر سنجی