در حال بار گذاری
امروز: شنبه ۱۴ تير ۱۳۹۹

دین و اندیشه > جمهوريت در بطن احکام اسلام است

گروه دين و انديشه:عضو هيأت علمي پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي با بيان اينکه عزت و سربلندي در رأس دستاوردهاي انقلاب است، گفت: مطابق نظر امام و رهبر انقلاب جمهوريت در بطن احکام اسلام وجود دارد.

    گروه دين و انديشه:عضو هيأت علمي پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي با بيان اينکه عزت و سربلندي در رأس دستاوردهاي انقلاب است، گفت: مطابق نظر امام و رهبر انقلاب جمهوريت در بطن احکام اسلام وجود دارد.
    حجت الاسلام احمد جهان بزرگي به مناسبت دهه فجر گفت: اراده خداوند تبارک و تعالي اولين دليل ماندگاري اين انقلاب است. امام (ره) با توجه به تجربه شخصي و همچنين آموزه‌هاي اسلامي بارها تأکيد مي‌کردند و به اراده خداوند تبارک و تعالي در شکل گيري انقلاب و تداوم آن خيلي اعتقاد داشتند. مقام معظم رهبري هم به همين ترتيب روي اين مطلب خيلي تأکيد مي‌کنند که اراده خداوند بر اين قرار گرفته که اين انقلاب تداوم پيدا کند. به عبارت ديگر مي‌توان گفت خداوند هنوز ملت ايران را دوست دارد.
    عضو هيئت علمي پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي افزود: دليل دوم اين است که اين انقلاب از آغاز به مردم اهميت زيادي داده است. از همان زمان قبل از انقلاب نهضت بر دوش مردم بوده است و مردم اکثراً اين احساس را دارند که اين انقلاب و حکومت متعلق به آن هاست. بنابراين چون اين نظام يک نظام مردمي است، مردم هم نظام و انقلاب شأن را دوست دارند و سعي مي‌کنند آن را حفظ کنند. سومين دليل هم نفس امامين انقلاب است. حضرت امام با آن تقوايي که داشتند و مقام معظم رهبري نيز با اين تقوايي که دارند و از خود نشان داده‌اند، خود اين مسئله تأثير زيادي بر جامعه مي‌گذارد و در حفظ انقلاب مؤثر است.
    وي ادامه داد: همچنين مسئله شهدا، نفس شهدا و نفس مادران شهدا اين انقلاب را حفظ مي‌کند. اين مسئله خيلي مهمي است و امام نيز بر آن تأکيد مي‌کردند که ما اين انقلاب را از شهدا داريم. در اين نظام هنوز مردم احساس مي‌کنند که دارند به تکليف شأن عمل مي‌کنند. چون مبتني بر امامتي است که امامش نايب امام زمان (ع) است و اين نظام را که پس از ???? سال که از صدر اسلام مي‌گذرد به وجود آمده و بر اساس احکام اسلام يک حکومتي تشکيل شده و فردي که مورد تأييد امام زمان است به عنوان نايب در رأس آن قرار گرفته، بنابراين اين حکومت ولايي را بايد حفظ کنند. هنوز اين احساس در بين مردم ما وجود دارد.
    احمد جهان بزرگي سپس گفت: اين نظام هنوز با فساد مبارزه مي‌کند و عموماً آن مترفيني که در جامعه ايجاد فساد مي‌کنند، مورد هجمه نظام قرار مي‌گيرند و اين مسئله نيز باعث تداوم انقلاب و نظام شده است. خداوند متعال هم مي‌فرمايند: «وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِکَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا». وقتي ما اراده کنيم که يک قريه و شهر يا مملکتي را از بين ببريم و مردم آن را هلاک کنيم، مي‌گوئيم آن‌هايي که مترف هستند يعني آن‌هايي که زياده طلب هستند و ثروت شأن را در جهت فساد به کار مي‌برند در آن جامعه شروع مي‌کنند به فسق و فجور و انجام فساد. در نتيجه عذاب بر آنها واجب مي‌شود و خداوند مي‌فرمايد من آن جامعه را بعد از اين در هم مي کوبم.
    وي اضافه کرد: هنوز اين نظام دارد با فساد مبارزه مي‌کند، پس يکي از پايه‌هاي استحکام خود را حفظ کرده است. حضرت امير (ع) عبارتي دارند که نشان دهنده اين است که خداوند حکومت هر ملتي را بر اساس لياقت آنها قرار مي‌دهد. مردم ما هنوز لياقت يک نظام اسلامي را دارند، بنابراين خداوند هنوز اين نظام را براي جامعه اسلامي ايران حفظ کرده است.احمد جهان بزرگي افزود: دليل آخر ماندگاري اين انقلاب هم دستاوردهاي اين انقلاب براي مردم است که در رأس آنها عزت و سربلندي است. فقط به عنوان نمونه مسئله عزت و سربلندي مردم ايران را عرض مي‌کنم. شما مي‌بينيد که مردم ايران چگونه آمريکا را ذليل کرده‌اند. بعد از پشت سر گذاشتن ??? سال استعمار مردم ايران امروز در پرتو نظام اسلامي مي‌توانند جواب يکي از بزرگ‌ترين قدرت‌هاي استکباري دنيا را بدهند که اين خيلي مهم است. جلوي گسترش اسرائيل را گرفتند که مي‌خواست تمام ساحل شرقي مديترانه را به تصرف خود درآورد و تا سال حدود ?? تا نيمه بيروت هم جلو رفت، اما به همت انقلاب اسلامي و مردم ايران عقب زده شد و امروز ششمين ارتش قدرتمند دنيا به يک ارتش بسيار ضعيف در چهارچوب سرزمين‌هاي اشغالي تبديل شده است. داعيه گسترشي که اسرائيل داشته امروز تبديل شده به اينکه فعلاً حتي نمي‌تواند خودش را حفظ کند.احمد جهان بزرگي اظهار داشت: مهم‌ترين مسئله امروز ما حفظ اتحاد است. البته اتحاد نه با آن‌هايي که مي‌خواهند پايه‌هاي نظام اسلامي را سست کنند و مي‌گويند ما قبول نداريم که احکام اسلام در جامعه حاکم شود. ما مردم بايستي اتحادمان را با هم حفظ کنيم. هر چند رأي هاي مختلفي ممکن است داشته باشيم، اما وحدت خود را حفظ کنيم و در برابر اين هجوم ها با توکل بر خداوند تبارک و تعالي جلوي دشمن بايستيم. بحمدلله مي‌بينيم که مردم هم در همه مقاطع براي حفظ نظام و انقلاب با اتحاد آمده‌اند که تجلي آن را هر ساله در ?? بهمن شاهد هستيم.
    وي افزود: يکي از مهم‌ترين تفاوت‌هاي انقلاب اسلامي با ساير انقلاب‌ها در همان مسئله حکومت اسلامي است. حکومت اسلامي به دنبال اجراي احکام الهي است. تفاوت اساسي در همه حکومت‌ها در مبناي قانون است. در طول تاريخ ?? نوع حکومت در جوامع مختلف تحقق خارجي پيدا کرده است. يکي از اين ?? نوع مردم سالاري اسلامي است که به عبارت ديگر به آن حکومت اسلامي يا جمهوري اسلامي مي‌گوئيم. در اين بين فقط حکومت اسلامي و جمهوري اسلامي است که داعيه مبتني بودن احکام و قوانينش بر دستورات ديني و الهي را دارد. بقيه چنين داعيه‌اي را ندارند.
    احمد جهان بزرگي همچنين گفت: در حکومت‌هاي ديگر آن چيزي که مشخص است ليبرال دموکراسي است که قوانينش را مبتني بر مکتب ليبراليسم مي‌گذارد يا سوسيال دموکراسي که قوانينش مبتني بر سوسياليسم است. دومين تفاوت انقلاب ما مردمي بودن است. يکي حکومت وقتي مي‌خواهد تغيير کند با ? نوع ضربه مي‌تواند تغيير کند: انقلاب، کودتا و جنگ داخلي يا خارجي. در طول تاريخ حتي حکومت‌هايي که به وسيله انقلاب سر کار مي آيند ممکن است به مشارکت مردم اهميت ندهند و حکومت را به دست يک طبقه خاص بسپارند که آن طبقه ديکتاتوري ايجاد کند. يعني حتي در پرتو انقلاب هم ممکن است حکومت بعدي به يک نوع حکومت ديکتاتوري تبديل شود.
    وي ادامه داد: در کودتاها عموماً حکومت ديکتاتوري به وجود مي‌آيد. در جنگ‌هاي سنگين داخلي و خارجي هم باز به همين ترتيب. اسلام به کودتا و جنگ براي تسلط بر جامعه اعتقاد ندارد بنابراين با انقلاب بر سر کار مي‌آيد و انقلاب به وسيله مشارکت مردم است. پس حکومتي هم که شکل مي‌گيرد بايد يک حکومت مردمي باشد و مردم باشند که در مسائل شأن تصميم گيري مي‌کنند. اين هم يکي ديگر از تفاوت‌هاي انقلاب اسلامي با انقلاب‌هاي ديگر است.
    احمد جهان بزرگي در ادامه اظهار کرد: ما بايد به شعارهاي انقلاب بازگشت کنيم. شعاري که مردم در آن روز مي‌دادند استقلال، آزادي و جمهوري اسلامي بود. در درون اين شعار همه اولويت‌ها نهفته است. نبايد از اين شعارها عدول کنيم و آنها را ناديده بگيريم. خيلي‌ها مي‌خواهند با حرف شأن يا عمل شأن اين آرمان‌ها را ناديده بگيرند. استقلالي که مردم ما مي‌خواستند و براي آن انقلاب کردند، نفي سلطه گري و سلطه پذيري است. امروز ما در جامعه شاهد هستيم که خيلي از افراد تلاش مي‌کنند تا به بهانه‌هاي مختلف ما را تحت سلطه قدرت‌هاي بزرگ ببرند و عزت ما را از بين ببرند.وي تأکيد کرد: اگر در جامعه گفتمان انقلاب اسلامي کمرنگ شود باعث مي‌شود که استقلال ما مخدوش شود. وقتي ما گفتمان ديگري به غير از اسلام را پذيرفتيم آنها سعي مي‌کنند به وسيله پذيرش گفتمان آنها بر ما تسلطي را ايجاد کنند و بر ما مسلط شوند. استقلال ما از بين مي‌رود و بنابراين باقي مسائل مثل آزادي، عدالت، پيشرفت، امنيت و … هم تحت الشعاع قرار مي‌گيرد و ما نمي‌توانيم روي پاي خودمان بايستيم. امروز مي‌بينيم که متأسفانه با مذاکرات متعددي که انجام شده مقداري از عزت ما از بين رفته و استعمارگراني که از در بيرون شأن کرديم سعي کردند از پنجره وارد شوند و دوباره ما را تحت سلطه خودشان قرار دهند.
    احمد جهان بزرگي اضافه کرد: اولويت بعدي آزادي است. اسلام بنا را بر آزادي گذاشته است. »کُلُّ شَيْ‌ءٍ هُوَ لَکَ حَلَالٌ حَتَّي تَعْلَمَ أَنَّهُ حَرَامٌ بِعَيْنِهِ«. خداوند تبارک و تعالي اجازه داده که ما از همه چيز استفاده کنيم به جز چيزهايي که خود خداوند براي ما خط قرمز قرار داده است. بنابراين نقطه عزيمت در اسلام آزادي است. آزادي بيان، تفکر، شغل، مکان زندگي و بسياري از آزادي‌هاي ديگري که امروز به عنوان حقوق شهروندي بيان مي‌شوند و آن‌هايي که با اسلام مغايرت ندارد اين آزادي‌ها باعث رشد جامعه و افراد مي‌شود. شهيد مطهري در اين زمينه خيلي تأکيد دارند که مردم را آزاد بگذاريد حتي اگر در جاهايي اشتباه انتخاب کردند، ولي اين باعث رشد مي‌شود.وي اظهار داشت: مسئله جمهوريت هم اهميت دارد. بايد واقعاً به مردم توجه شود و اين مسئله از اولويت‌هاي نخبگان سالم جامعه ماست. به مردم اهميت داده شود و مشارکت آنها در حوزه‌هاي اجتماعي و سياسي در نظر گرفته شود و به رسميت شناخته شود تا مردم هم احساس کنند خودشان دارند بر خودشان حکومت مي‌کنند و خودشان تصميم مي‌گيرند. حتي اگر اين تصميم در مواردي اشتباه باشد. در مورد اسلاميت نظام که بعد ديگر جمهوري اسلامي است هم نخبگان بايد توجه داشته باشند. افرادي که شهيد مي‌شوند مثل شهيد بزرگوار ما حاج قاسم سليماني نيز که جانش را کف دست خود گذاشت تا انقلاب اسلامي را حفظ کند بر بعد اسلاميت خيلي تأکيد مي‌کردند که اگر اسلام نباشد هيچ چيز نخواهد بود.احمد جهان بزرگي سپس گفت: اسلاميت نظام بايد حفظ شود و مردم اصلاً براي اين قيام کردند. يکي از نکات مهم پيرامون اسلام اين است که اسلام عدالت را در صحنه اجتماع نويد مي‌دهد. عدالت علاوه بر اينکه به اين معناست که هر چيزي را سر جاي خود قرار دهيم، عدم تبعيض هم در عدالت مهم است. يعني در جامعه تبعيض نباشد. اگر سفره‌اي در مسائل مادي پهن شده است همه با عدالت محوري از آن بهره مند شوند تا هر چيزي سر جاي خودش قرار بگيرد. حضرت امام مي‌فرمودند اين افراد سرمايه دار مُسرف و ريخت و پاش کننده که دوست دارند در کاخ‌ها زندگي کنند را در مناسب حکومتي خودتان جاي ندهيد. اينها نمي‌گذارند عدالت در جامعه اجرا شود. امروز مي‌بينيم که چگونه برخي افرادي که وابسته به کاخ‌ها هستند روحيه سلطنت طلبي و شاهنشاهي پيدا مي‌کنند.
    احمد جهان بزرگي افزود: از اولويت‌هاي ديگر در بعد اسلاميت اين است که همه افراد در برابر قانون مساوي باشند و در مسائل اقتصادي از فرصت‌هاي برابر برخوردار باشند. اينها چيزهايي است که اگر چه خيلي روشن و دم دستي است و ما مي‌بينيم که خيلي از افراد روي همين مسائل تکيه مي‌کنند، اما در صحنه عمل کساني که مي‌خواهند انقلاب را منحرف کنند اينها را در جامعه کمرنگ مي‌کنند و در عمل با اينها مبارزه مي‌کنند. در سخن خودشان را پيرو مساوات، عدالت، فرصت‌هاي برابر و پيرو اسلام نشان مي‌دهند، ولي وقتي در خلوت مي‌روند آن کار ديگر مي‌کنند. يعني سعي مي‌کنند از مواهبي برخوردار شوند که همه افراد جامعه از آن بهره مند نيستند.
    وي همچنين عنوان کرد: هم حضرت امام و هم مقام معظم رهبري به اين معتقد بوده‌اند که حکومت و حاکميت مردم در بطن احکام اسلام وجود دارد. البته بايد به اين توجه داشته باشيم که حکومت و حاکميت مردم در طول تاريخ با واژه‌هاي مختلفي از آن ياد مي شده است. اين گونه نبوده که مثلاً وقتي کنفوسيوس در چين درباره حکومت مردم صحبت مي کرده واژه دموکراسي را به کار ببرد. يا عرب‌ها که از تعبير حکومت الشعب استفاده مي‌کنند. حاکميت و حکومت مردم حداقل از ? هزار سال پيش مطرح بوده است. اين طور نيست که از زمان قرارداد وستفاليا دموکراسي يا حکومت مردم مطرح شده باشد.
    احمد جهان بزرگي اضافه کرد: مشخصه دموکراسي اين ? مورد است: مشارکت مردم در مسائل سياسي، آزادي‌هاي نسبي و تساوي در برابر قانون. اين دموکراسي يا مردم سالاري که اين ? مشخصه را دارد ما مي‌بينيم که در احکام اسلام هم وجود داشته است. جزو احکام امضايي اسلام هم هست. يعني اين گونه نبوده که در گفتمان‌هاي قبل از اسلام آزادي، مشارکت و تساوي نباشد. خير اينها در گفتمان‌هاي قبل بوده و اسلام آمده اينها را جز احکام امضايي خود قرار داده است. بنابراين دموکراسي، جمهوريت و مردم سالاري که ? واژه براي يک پديده هستند در دل احکام اسلامي است.
    به گزارش امانت به نقل از مهر،وي در پايان گفت: امام مي‌فرمايند دموکراسي در اسلام مندرج است. يعني در احکام اسلام وجود دارد. مقام معظم رهبري هم مي‌فرمايند اين گونه نيست که ما جمهوريت را از ديگران آموخته باشيم، بلکه جمهوريت در بطن احکام اسلام است. وقتي مي‌گوئيم حکومت اسلامي آن ? مفهوم هم در دل اين وجود دارد و نمي‌توانيم اينها را از اسلام جدا کنيم.

نظر خود را بنویسید ...

نظر سنجی