در حال بار گذاری
امروز: سه شنبه ۴ ارديبهشت ۱۳۹۷

دین و اندیشه > اعتکاف لحظه هاي ناب با خدا بودن

گروه دين و انديشه: اعتکاف پرورش جسم و جان است، انسان آميزه اي است از اين دو و نيازمند پرورش در ابعاد وجودي خود؛ انسان به دنبال سعادت و کمال است، روح انسان نيازمند نيايش است، مناجاتي شيرين و زيبا، هم کلامي موجودي ضعيف با منشأ قدرتها. از آغاز خلقت تا صحنه رستاخيز، راز و نياز زيباترين هنر آدمي است.

     گروه دين و انديشه: اعتکاف پرورش جسم و جان است، انسان آميزه اي است از اين دو و نيازمند پرورش در ابعاد وجودي خود؛ انسان به دنبال سعادت و کمال است، روح انسان نيازمند نيايش است، مناجاتي شيرين و زيبا، هم کلامي موجودي ضعيف با منشأ قدرتها. از آغاز خلقت تا صحنه رستاخيز، راز و نياز زيباترين هنر آدمي است.

    زمان اعتکاف است. خالق مهربان قرب خلايق مي طلبد. در فکر پرورش روح و روان انسان است و مقررات ديني را تشريع مي کند. تنوع عبادات به دليل نيازهاي گوناگون انساني است، هر عبادتي جوابگوي نيازي از اوست. نماز، زنگار غفلت از روان مي زدايد و صيقل روح و روان است. در روزه، پالايشگاه خلوص و نردبان صعود است. روزه دار پرواز در آسمان عبادت و عبوديت را مي آزمايد و آيينه قلبش را نورستان خدايي مي کند. حج، شرکت در آزمون الهي و قطع تعلقات و دلبستگي دنيوي است. عبادات مالي؛ چون خمس و زکات و صدقات، دميدن روح ايثار و گذشت در وجود آدمي است. اما اعتکاف، آميزه اي از چند عبادت با فضيلت است. روزه که خود عبادتي ارزشمند است شرط اعتکاف است. حضور در مسجد و خواندن نماز هم شرط آن است. عاکف سه روز در مسجد جامع مقيم مي گردد و جز براي ضروريات، کوي دوست را ترک نمي گويد. خود را از حلال باز مي دارد تا با تمرين بندگي، جهاد با نفس را بيازمايد. اعتکاف عهد مودّت و ميثاق مجدد با پروردگار است.
    و ايام بيض در پيش است زمان عرشي شدن فرشيان؛ اعتکاف با همه فضيلتش، زن و مرد را به خود مي خواند، انسان را مي خواند تا در دنياي هاي و هوي و دود و دم، معراج انسانيت را به تماشا بنشينيم. فرصت طلايي عمر در پيش است و ايام در گذر؛ پس همتي بايد تا با حضوري سبز از همسفران کوي دوست بگرديم.
    اهميت اعتکاف:اعتکاف، محو خود خواهى در امواج بلند خداگرايى و خدمت‏ به امت اسلامى است.  اعتکاف، بيرون رفتن از خانه خويش و مصمم شدن بر حضور در خانه حضرت حق است. عبادتى مستحبى و تقرب جويانه و داوطلبانه است که روزه روز سوم آن رنگ وجوب مى ‏گيرد. اعتکاف، گريز از لذت گرايى و مهار حس خود محورى و برترى جوئى و بازگشت از قبله دنياگرايان به سمت و سوى قلب و قبله هستى است. خود سازى، محاسبه نفس، توبه و نيايش، نماز و تلاوت قرآن و استمداد از آستان قدس ربوبى از ديگر برکات‏ اعتکاف است.  اسلام، فکر جدايى از زندگى دنيا و گوشه نشينى و کناره گيرى از مردم و به تعبير ديگر رهبانيت را باطل و ناپسند اعلام کرد، اما اعتکاف را بعنوان فرصتى براى بازگشت‏ به خويش و خداى خويش قرار داد، تا کسانى که از هياهو و جنجال هاى زندگى مادى خسته مى ‏شوند، بتوانند چند صباحى با خداى خود خلوت کنند و جان و روح خود را با خالق هستى ارتباط دهند .اعتکاف شرايطي را فراهم مي کند تا انسانها با توشه معنوى و اعتقادى راسخ و ايمان و اميدى بيشتر، به زندگى خود ادامه داده ، خود را براى صحنه‏ هاى خطر و جهاد در راه خدا آماده سازند ، هميشه با ياد خدا تلاش کنند ، خود را در محضر پروردگار ببينند ، از نافرمانى او بپرهيزند و به سوى سعادت دنيا و آخرت گام بردارند.
     ارکان اعتکاف:ارکان عبادت يعني اجزايي که اگر عمداً يا سهوا ترک شوند، آن عبادت باطل مي شود. اعتکاف نيز ارکاني دارد که عبارت اند از 1) نيت؛ 2) توقف در مسجد جامع شهر يا مساجد چهار گانه معروف؛ 3 کمتر از سه روز نبودن اعتکاف؛ 4) روزه دار بودن معتکف در ايام اعتکاف
    زمان اعتکاف:اعتکاف در هر زماني که انسان بتواند حداقل سه روز در مسجد بماند صحيح است، و بهترين زمان براي آن، ماه مبارک رمضان و مخصوصا در دهه آخر آن ماه مي باشد.
    نيت اعتکاف:اعتکاف،همانند ساير عبادات،بايد با نيت و قصد قربت ‏باشد و هر گونه ريا و خود نمايي و قصد غير الهي آن را باطل مي‏کند.  در نيت اعتکاف،قصد وجه شرط نيست،يعني لازم نيست قصد کند که اعتکاف واجب است‏ يا مستحب. زمان نيت اعتکاف، وقت شروع اعتکاف است که شروع طلوع فجر مي باشد و با استمرار نيت اول شب هم مانعي ندارد.اعتکاف را مي توان به سه صورت به جاي آورد. 1) براي خود ؛ 2) به نيابت از مردگان 3) به نيابت از زندگان
    اگر اعتکاف را به نيابت از کسي که، از دنيا رفته به جاي آورد، در اين صورت اعتکاف را تنها به نيابت از يک نفر مي توان انجام داد ولي اگر مقصود اهداي ثواب باشد مي توان ثواب اعتکاف را به چند نفر، زنده يا مرده، هديه کرد.در مورد نيابت از شخص زنده، در ميان فقها اختلاف نظر وجود دارد. بسياري از فقها در درستي چنين اعتکافي، ترديد کرده اند. در اين صورت، هرگاه نايب، اعتکاف را به قصد رجا، يعني اميد به مطلوب بودن عمل نزد خدا، نه به عنوان عبادتي حتمي انجام دهد، مانعي ندارد.  شرايط اعتکاف:
    در صحت اعتکاف علاوه بر شرايط عامه تکليف( ايمان، عقل و قدرت)، اموري شرط است:الف) قصد قربت ب) روزه: ج) سه روز روزه دار بودند. د) وقوف در  چهار مسجد: مسجد الحرام، مسجد النبي»ص«، مسجد جامع کوفه و مسجد بصره. ولي به قصد رجاء ( به اميد پاداش) مي توان در مسجد جامع هر شهر معتکف شد. ه)اجازه شوهر و اجازه پدر و مادر و) پيوستگي اعتکاف محرمات اعتکاف:1- پرداختن به امور جنسي به معناي وسيع آن: که شامل هر نوع بهره برداري شهواني مي باشد .2- بوييدن عطر و هر نوع بوي خوش و گياهان معطر به قصد لذت بردن
    3- مجادله و مناقشه: حرمت جدال مربوط به اموري است که معتکف بخواهد فضل و برتري خود را به ديگران نشان دهد.
    4- محرمات روزه: در حال روزه يعني از طلوع تا غروب خورشيد، که معتکف روزه مي گيرد، بايد از محرمات روزه نيز اجتناب نمايد. بعضي از فقها محرمات احرام را بر معتکف مستحب دانسته اند.
     5- خريد و فروش:اعتکاف،همانند ساير عبادات،بايد با نيت و قصد قربت ‏باشد
    اعمال اعتکاف:اعمال شب سيزدهم: اعمالي را بايد در اين شب انجام داد؛ از جمله آن ده رکعت نماز است که اگر به درستي به جا آورده شود، داراي ثواب و پاداش بزرگي است. در روايتي از پيامبر (ص) مي خوانيم: « کسي که در شب سيزدهم ماه رجب ده رکعت نماز بخواند؛ بدين گونه که در رکعت اول حمد يک مرتبه و سوره عاديات هم يک مرتبه و در رکعت دوم حمد يک مرتبه سوره تکاثر نيز يک مرتبه بخواند و بقيه رکعت ها را هم به همين نحو تمام کند، خداوند متعال گناهان او را مي آمرزد و اگر عاق والدين هم باشد خداوند سبحان از او راضي مي شود، و همچنين در قبر نکير و منکر به او نزديک نمي شوند و او را نمي ترسانند و بر پل صراط هم چون برق خاطف (سريع) عبور مي کند و نامه اعمالش را به دست راستش مي دهند و ميزان اعمالش سنگيني مي کند و در بهشت فردوس هزار شهر به او اعطا مي شود.»روز سيزدهم هم روزه اش ثواب فراوان دارد و براي کسي که بخواهد عمل ام داود را به جاي آورد، بايد اين روز و دو روز بعدش را روزه بگيرد.

نظر خود را بنویسید ...

نظر سنجی